Fue por lo sucedido en el acto oficial donde algunos alumnos de cuarto grado presentaron la Wenufoye. El presidente del Instituto de Asuntos Indígenas pidió que “los docentes que la promovieron deben ser sancionados”.
«Argentina tiene una sola bandera, la celeste y blanca. El legado de Belgrano que hoy honramos. En varias escuelas de Río Negro se hizo la promesa a la bandera mapuche. Es inadmisible y repudiable. Los docentes que la promovieron deben ser sancionados«. De esta forma, se refirió Claudio Avruj, el presidente del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (Inai) a los actos donde alumnos de cuarto grado decidieron reafirmar su identidad mapuche, presentando la bandera de ese pueblo, Wenofuye.
La situación fue denunciada en Villa la Angostura por la titular del ANSES, Luz Ricardes, quien cuestionó duramente al intendente Javier Murer por permitir el ingreso de la bandera mapuche. En un carta enviada a este medio y que tuvo una fuerte repercusión, la funcionaria del gobierno nacional destacó que “parece que al intendente le falló la clase de Historia o confundió la Promesa a la Bandera con una feria de colectividades. Porque hay que tener una ignorancia bastante militante para creer que poner la bandera mapuche al lado de la argentina en un acto patrio es un gesto de inclusión, cuando en realidad es una falta de respeto a la Nación que supuestamente representa. Cuando en un acto tan solemne y fundacional como la Promesa a la Bandera Argentina se coloca una bandera mapuche, o cualquier otra bandera que no sea la nacional, al mismo nivel que el pabellón patrio, se comete un grave error simbólico y político”.
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También en escuelas de Río Negro
La Coordinadora del Parlamento Mapuche de Río Negro repudió en duros términos las expresiones del presidente del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), Claudio Avruj, quien cuestionó públicamente la inclusión de la Wenu Foye —bandera del pueblo mapuche— en actos escolares en la provincia de Río Negro, en ocasión del Día de la Bandera.
El funcionario nacional había calificado como “inadmisible y repudiable” que en escuelas rionegrinas se haya realizado la promesa conjunta a la bandera argentina y a la mapuche, y solicitó sanciones para el personal docente que participó de esas ceremonias. La publicación generó un fuerte rechazo en distintos sectores vinculados a los pueblos originarios, quienes recordaron el marco normativo vigente que respalda esta práctica en el ámbito educativo.
“Es inadmisible y repudiable que un personaje nefasto como Claudio Avruj esté al frente del INAI”, expresó la Coordinadora mediante un comunicado difundido el sábado. “Ese organismo tiene como función asegurar el cumplimiento de los derechos de los pueblos originarios y promover su desarrollo integral”, señalaron.
Desde el Parlamento recordaron que la presentación de la Wenu Foye en las escuelas está avalada por leyes provinciales y nacionales, entre ellas la Ley Integral del Indígena N° 2287/88, el artículo 42 de la Constitución de Río Negro, la Ley Orgánica de Educación N° 4819/13, el artículo 75 inciso 17 de la Constitución Nacional y el convenio 169 de la OIT, ratificado por la Ley Nacional 24.071.
“La Wenu Foye no niega ni ofende a los símbolos patrios ni a la bandera rionegrina. Por el contrario, acompaña y visibiliza la diversidad cultural que convive en nuestras escuelas”, sostuvieron. En este sentido, destacaron que desde 2005 se incorporaron prácticas interculturales en el sistema educativo rionegrino, y que la presencia de esta bandera ha fortalecido el respeto hacia lo diverso.
Además, la Coordinadora hizo una crítica al presidente Javier Milei, al cuestionar que “es inadmisible y repudiable” que el mandatario argentino “levante las banderas de Israel y Estados Unidos en territorio nacional”, mientras crece la pobreza y miles de argentinos viven en situación de calle.
Finalmente, el documento recordó que “los pueblos originarios son preexistentes al Estado” y que “la normativa indígena vigente es fruto de luchas históricas que deben respetarse sin importar el signo político del gobierno de turno”.
El texto cierra con el grito ancestral de resistencia: “Mariciweu, mariciweu, mariciweu”.
