La actividad será este jueves a las 19 hs en la Biblioteca Popular Osvaldo Bayer con entrada libre.
¡No! ¿En serio?
Humor vs carica-turismo
Dos épocas (1980 y 2025), con demasiadas cosas en común, son sometidas a una necesaria interpelación usando lápices que piensan, en pública confrontación con la astucia artificial. Andrés Dimitriu, ex – docente e investigador en la UNComahue (teorías de comunicación, ecología política, teorías de desarrollo), seleccionó y expondrá algunas de sus caricaturas, realizadas en ambos momentos históricos, para usarlas como excusa para reflexionar sobre aspectos negados de la realidad potencial. Con estudios en Alemania y Canadá, publicaciones y conferencias en varias universidades, Dimitriu vuelve a Bariloche después de 35 años.
La exposición, con charla y taller, tendrá lugar este jueves 9 de abri a las 19 hs en la Biblioteca Popular Osvaldo Bayer con entrada libre y gratuita. Como anticipo respondió a nuestras preguntas:
P: Silencios, miradas, música, expresiones gráficas, expresión corporal, palabras habladas o escritas y gestos son algunos de los recursos para comunicarnos ¿Qué lugar ocupa el humor en nuestra vida?
R: El humor, pariente directo del carnaval (la sátira permitida…por un par de dias), caracteriza a todas las comunidades y sociedades del mundo. Incluye ironía y sarcasmo y má. Es un recurso cultural y político esencial del lenguaje, con infinitas opciones, no solo en la vida cotidiana. La lucha anticolonial, pir ejemplo, incluyó el humor para enfrentar a los españoles en nuestro continente: las coplas, la sátira, el teatro callejero y el anonimato, igual que durante las dictaduras. Un pueblo que ridiculiza a un sistema opresor podría estar transitando –digámoslo así- el legítimo y consciente camino hacia la liberación, mientras que un rey que se ríe de su pueblo es un idiota.
P: ¿Hay humor negativo?
R: Si, claro, al humor no siempre le va bien porque, justamente, depende de su origen, intención y consecuencias. No es lo mismo reirse “de” que reirse “con”. El mal humor, la mala onda -propia o ajena-, la censura y las jerarquías discriminatorias producen daño, no alegría, salud o apertura mental. El ataque mundial al bien común como objetivo ético de y para todos los seres y manifestaciones de la vida, es una desgracia. La economía estupefaciente, basada en el apego a ilusiones de “crecimento” y la destrucción ambiental, los eco y genocidios acompañados por la estridente exhibición de poder complican las cosas. Es difícil, aunque no imposible, distinguir lo relevante de lo que es manipulación, entre otras consecuencias. Corremos el riesgo de quedar aislados frente a una ensalada donde todo es igual y nada es mejor, como en el tango Cambalache.
P: Sabiduría y humor, decía Einstein, van de la mano ¿Qué pasa cuando el Estado asfixia financieramente la producción cultural, la educación pública y la autonomía económica?
R: Un pueblo sin memoria y sin capacidad crítica ara producir lo necesario es vulnerable, es decir no soberano, y resultado de una planificada estrategia neocolonial y tecnocrática de poder, con largas raíces históricas. Desorientación, alienación, pobreza deliberada (desocupación), miedos e ignorancia son políticas destructivas para que el saqueo en gran escala resulte más fácil. Por eso es urgente salir del laberinto actual explorando prácticas alternativas y alterativas en legítima defensa propia: construir puentes cognitivos comunitarios en vez de lecturas individuales frente a pantallas y practicar un “ayuno mediático” para sustituirlo con prácticas comunitarias significantes basadas en el territorio concreto donde habitamos. En grosera síntesis: aprender juntos a seleccionar, reformular, descartar conscientemente para recrearnos, hermanadxs en el arte, la ciencia, el ocio, el deseo, el trabajo y la política. En el orden que prefieras.
P: ¿Qué esperas lograr con tus caricaturas?
R: No demasiado. La selección de caricaturas y dibujos que se muestran son simples excusas para abrir, con suerte, canales de interpretación colectiva de algunas de las situaciones expuestas. Algunas son ridículas, otras más serias, con significado abierto. Cada participante, sugiero, podría elegir uno, dos o más dibujos, registrar las emociones y pensamientos que surgen al observarlos, comparar con experiencias y saberes, propios o comunitarios y, finalmente, anotarlos y/o exponerlos públicamente
